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《论语》中的交友之道

来源：文化交流部作者：廖建华日期：2011-10-27

人们常说，在家靠父母，出门靠朋友，一个人在社会上生存，朋友是最重要的。物以类聚，人以群分，从朋友身上可以照见自己的影子，《论语》中对交友有非常明确的标准。孔子说：益者三友，损者三友。也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种。好朋友的标准是什么，会给我们的生活事业带来什么样的帮助，而坏朋友又是什么样的，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何来分辨好朋友和好朋友呢？

在这个世界上，益者三友“友直、友谅、友多闻，益矣”。所谓益者三友就是友直、友谅、友多闻。友直就是朋友为人要正直、要坦荡、要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地；在你怯懦的时候给你勇气，在你犹豫不前的时候给予鼓励，这也是好朋友；友谅就是能宽容、包容的朋友。宽容是一种美德，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有一种朋友会给我们内心增加一种自省的力量，有利于我们找到自己的弊病和缺失。在远不如现代发达的古代社会，一个人想增长见识最直接有效的办法就是广交朋友,从而更加快捷地把间接知识转化为自己的知识，也就是友多闻。与此同时还有“友偏辟、友善柔、友便妄”损者三友。友偏辟，就是性情暴躁的朋友。可能遇到意外事情的时候会出现冲动行为，这是一种盲目的意气用事，有害无益。友善柔，就是脾气优柔寡断的人。在现实生活中总是在犹豫中浪费时间和机遇。友便妄，是最坏的一种朋友。就是那种心怀鬼胎、搞阴谋诡计的，不择手段的去谋取个人利益的小人。如果一不小心被其利用，我们可能会付出巨大的代价。

损者三友，益者三友，我们一辈子所做的所有事情，应该以朋友为坐标去参照的，人有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人。好朋友就是一本书，可以打开你的世界，什么样的人你只要观察他的社交圈子，就可以见其内心的价值取向，那么论语中鼓励交什么样的朋友呢？怎样才能交到好朋友，不仅需要有仁有智，还要有主动交朋友的意愿，具备辨别他人的能力。所以真正交朋友需要两个前提：一是意愿，二是能力。意愿就是我们有仁，那么能力就是我们有智，这是我们一种保障，也是交朋友的底线。好朋友是我们的一面镜子，从他的生活里面能看见自己的影子，我们身边有很多人都能够成为我们的镜子，所以我们要尊崇论语中提倡结交平和的、谦逊的、团结他人的朋友，也是对我们自己的考验。

《论语》从不主张结交富豪、有权势的人。因为真正的快乐来自于自己内心深处的一种教养、一种憧憬，提倡可以结交快乐的人。此外论语还告诉我们在交友之中如何把握尊敬的尺度。好朋友是不是就意味着打成一片？也未必，在这个世界上，所有没有分寸没有尺度的事情都可能会过犹不及、适得其反，真正的好朋友一定是有分寸的。这正是孔子所说的：侍于君子有三意，言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

真正跟一个人交朋友的时候，要有原则，在什么时候说话，说什么话，什么时候不说话，自己要有分寸。首先是言未及之而言谓之躁。话还没说到那儿你就出来说话了，这是毛躁；其次是言及之而不言谓之隐。就是话已经说到了就要自然而然的往下说，吞吞吐吐、遮遮掩掩、意犹未尽，不跟大家说心里话，会让大家心存隔膜，该说就好好说出来，跟大家一起分享；第三就是我们通常说的没眼色。孔子说：未见颜色而言谓之瞽。朋友之间也是有尊敬有顾忌的，在表达自己的意思之前要考虑好说出来合不合适，但是这决不是投其所好，而在于营造一个宽和与友好的交流氛围，让大家都愿意沟通下去。

在今天这个社会里，朋友之间互相尊敬，好好地尽到自己的一份责任，对朋友的态度不要过分，也不要鼓动朋友做过分的事情，这正是孔子2500年前所说的什么是好朋友。好朋友是让永远得以清明理性、远离危险的人，也是能够鼓励我们坦荡快乐地面对生活、对生活充满热爱的人。

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